이제라도 공개해버리는게 나을듯...
I have made my design portfolio website two years ago while applying for phd course. At the moment I planned to revise it, however, it has never been touched later. I should just open it now.
portfolio site
라네요. First Methodological step이라... 과연 좋은 리서치 퀘스천이 프로젝트의 선결조건일까요? 대충 감으로 프로젝트 시작하고 나중에 돌아보면 안되는 걸까요?The research question is one of the first methodological steps the investigator has to take when undertaking a research. The research question must be accurately and clearly defined.
Choosing a research question is the central element of both quantitative and qualitative research and in some cases it may precede construction of the conceptual framework of study. In all cases, it makes the theoretical assumptions in the framework more explicit, most of all it indicates what the researcher wants to know most and first.
Is a good research question really a prerequisite? Can't we just start making something and look back later? Of course the worst thing might happen is finding oneself at the initial point without any valuable result after months (or years) of hardwork. Nevertheless, if one obsessively stuck to research question, he/she might miss some meaningful research opportunities - although he/she could produce many mediocre conference papers.The research question is one of the first methodological steps the investigator has to take when undertaking a research. The research question must be accurately and clearly defined.
Choosing a research question is the central element of both quantitative and qualitative research and in some cases it may precede construction of the conceptual framework of study. In all cases, it makes the theoretical assumptions in the framework more explicit, most of all it indicates what the researcher wants to know most and first.
porori 2009/04/16 20:47 Modify/Delete Reply Address
who's dh?
reflect9 2009/04/16 23:27 Modify/Delete Address
one of 1st year phd students here...





The design of Lineto.com tries to find new and appropriate ways of presenting typefaces in the digital age. The goal was to propose an innovative, surprising, engaging, aesthetically convincing, technically sophisticated, yet simple, practical and commercially viable approach.





nanana 2008/10/18 03:38 Modify/Delete Reply Address
여기선 애들이 '리네토'라고 하더군요. ^^
reflect9 2008/10/19 00:01 Modify/Delete Address
직업병 같어... -_- lineTo(x,y);

강의목표
뉴미디어디자인1은 최신 테크놀로지를 적극적으로 활용하여 새로운 매체를 디자인하는 과정이다. 이 과정을 통해서 수강생들은 테크놀로지에 대한 지식을 습득하고, 자신의 생각을 논리적으로 표현하는 방법(Vision in Product approach), 그리고 아이디어를 경험 가능한 형태로 구체화 하는 테크닉을 익힌다.
최종 결과물은 경험가능한 모형(experiential prototype, simulation), 컨셉의 논리적 전개과정을 표현하는 판넬, 그리고 모든 내용을 포괄하는 2-3분 길이의 비디오 도큐멘터리로 구성된다.
Keywords_
ViP(Vision in Product) approach, New Media Installation, Haptic interface, Prototyping Technique, MAXMSP, Arduino
강의진행방식
more..
수업진행 스케쥴
more..

tay 2008/09/15 09:21 Modify/Delete Reply Address
재밌겠다재밌겠다재밌겠다재밌겠다
digitypo 2008/09/16 00:36 Modify/Delete Reply Address
제가 좋아하는 다큐 중 하나! ㅋㅋㅋ
reflect9 2008/09/16 12:51 Modify/Delete Address
아 건대에서 한번 뵐수 있을까요?
digitypo 2008/09/16 13:19 Modify/Delete Reply Address
어? 한국에 오셨어요?
이번주 금요일날 오창섭 교수님과 약속을 잡았어요. 혹시 그때 오실 수 있나요?
박소화 2010/03/26 18:17 Modify/Delete Reply Address
안녕하세요^^ <헬베티카>영상에 관해 블로그를 돌아다니다가 영상DVD를 가지고 계신다는 말씀을 보고 댓글을 남깁니다; 혹시 <헬베티카>DVD를 대여할 수 있을까해서요..이렇게 연락드립니다.;
한국디자인문화재단에서 판매를 하셨다고 해서 연락드렸더니 전부 판매하시고 보관용도 없으시다고 하셔서 이렇게 용기내어 댓글을 남깁니다. 꼭 연락부탁드립니다. 감사합니다^^
reflect9@hotmail.com 2010/04/03 15:31 Modify/Delete Address
전 amazon에서 구입했습니다. iTunes에서도 구입하고 바로 다운받으실수 있을거예요.
제가 지금 한국에 없어서 대여드리기는 힘들것 같네요.
tay 2008/08/21 21:46 Modify/Delete Reply Address
나 이쪽으로 잘 모르지만 혹시 이런걸까?
http://www.sfu.ca/~jdyim/musicianMap/
reflect9 2008/08/22 03:17 Modify/Delete Address
그런거죠 :)
siniz 2008/08/25 19:45 Modify/Delete Reply Address
http://www.visualcomplexity.com/vc/
looks like a nice resources.
spend some time to search nice ones.
siniz 2008/08/25 19:47 Modify/Delete Reply Address
http://www.historyshots.com/
and this could be good source of inspiration.
cheers.
reflect9 2008/08/26 13:42 Modify/Delete Address
땡쓰 맨~






Desire Management (2004-2006) Film shot on 16mm and HD Desire Management is an installation and film celebrating the use of products as platforms for dissident behaviour. In the project, the domestic space is defined as the last private frontier, a place where alienated people use bespoke appliances to engage in unorthodox experiences. Based on real testimonials and news reports, the objects created attempt to reveal the inherent need for expression and identity formation in the face of conformity. The installation was originally shown at the Venice Architecture Biennale in Summer 2004. The project was commissioned by the CNAC Pompidou as part of the D.Day – Design Aujourd'hui exhibition and was screened at the 2005 Raindance Film Festival. In collaboration with Director of Photography Per Tingleff. Running Time: 11 min, 20 seconds Sponsored by Arriflex Ltd, The Royal College of Art, The National Film and Television School, and Fuji Film <http://www.noamtoran.com/>주거공간은 개인의 프라이버시를 지켜주는 마지막 공간이라고 할수 있습니다. 영화 속 등장인물들은 어렸을 적의 에로틱한 향수, 첫 경험의 기억 등등이 다양한 물건들을 사용함으로써 다시 살려내려는 것이겠죠. 단순히 왕변태들의 향연이라고 치부하기엔 살짝살짝 이해가는 면도 있지 않나요? 과장된 현실과 완전한 허구 사이에서 아슬아슬하게 줄타기를 하는 스토리텔링을 던과 래비는 Value Fiction이라고 설명합니다.
If in science fiction, the technology is often futuristic while social values are conservative, the opposite is true in value fictions. In these scenarios, the technologies are realistic but the social and cultural values are often fictional, or at least highly ambiguous. The aim is to encourage the viewers to ask themselves why the values embodied in the proposal seem 'fictional' or 'unreal', and to question the social and cultural mechanisms that define what is real or fictional. The idea is not to be negative, but to stimulate discussion and debate amongst designers, industry and the public about electronic technology and everyday life. This is done by developing alternative and often gently provocative artefacts which set out to engage people through humour, insight, surprise and wonder.
Science Fiction(SF영화/소설)에서는 미래의 기술을 사용하는 반면 현재의 보수적인 사회적 가치를 유지합니다. 반대로 Value Fiction은 그 정반대의 경우로, 현실적인 기술을 사용하지만 사회적/문화적인 가치는 허구적으로, 혹은 적어도 매우 애매모호하게 표현하죠.
Value Fiction은 관객이 이야기를 Fiction(어디선가는 일어날 법한 일) 으로 볼 것인가, 아니면 Unreal(완전히 비현실적인 이야기)로 받아들일까 혼란스러워 하게 만들고, 와중에 평소 당연시하던 사회/문화적 메카니즘에 의문을 품고 새로운 생각을 갖게 만드는 것을 목표로 합니다. 이 때 새로운 생각은 디자이너와 산업 그리고 대중들에게 전자 기술과 일상생활에 대한 토론을 불러일으킬수 있어야 하죠. 그러기 위해서 우리는 이전에 존재하지 않던 (때로는 살짝 도발적인) 제품을 만들어서 사람들에게 웃음,깨달음,놀람 그리고 의문을 던집니다.
<Design Noir : The Secret Life of Electronic Objects. Anthony Dunne&Fiona Raby>
Accessories for Lonely Men consists of a collection of eight fictional products designed to alleviate loneliness after the departure or loss of a woman. The project is an attempt to understand what initiates loneliness; do we miss the individual or the generic traces they leave behind? '외로운 남자들을 위한 악세서리'는 애인과 헤어진 남자들의 외로움을 달래주는 장치들의 콜렉션이다. 이 프로젝트는 외로움의 원인을 이해하기 위한 시도이다 ;
우리는 떠나간 사람을 그리워 하는가, 아니면 그가 남기고 간 흔적들을 그리워 하는 것일까?
nalong 2008/08/15 02:10 Modify/Delete Reply Address
짝짝짝! 최고!!!
쑤 2008/09/08 23:57 Modify/Delete Reply Address
왜 결혼바로 직전에 남자던 여자던 freak out하는걸 cold feet이라고 그러자나요, 그런거랑 상관있는건가.
echo 2008/09/12 22:37 Modify/Delete Reply Address
글케 은유적(?)인 의미까지 있는거 같진 않고,
옆에 누군가 같이 누워있는거처럼 존재감 느끼게 해주려고 이불 속에 발을 넣어놓는 컨셉 아닐까? (보통 여자들이 남자들보다 발이 차가우니까 '차가운 발'로다가. 나만 그런가 -.-;)
'발 차갑게 하기'라기 보담은 그냥 '차가운 발' 정도?
작년초부터 건대 수업을 위해 Physical Computing을 위한 인터페이스 보드 Arduino아두이노와 MaxMSP를 함께 써 왔습니다.
워크샵이니 머니 해서 기본적인 내용을 설명할 일이 많은데 매번 똑같은 내용을 반복하는 것이 소모적인 것 같아서 그냥 블로그에 올려놓겠습니다.
내용은
1. 구입처
2. 동작원리와 설치방법
3. Arduino프로그램 기본 사용법
4. 기본 부품 소개 및 구입요령
순서대로입니다.

I/O Boards
출처 : http://www.arduino.cc/en/Main/Hardware
- Diecimila - The latest version of the USB boards. Allows for automatic reset of the board by the Arduino software when uploading. Contains a low dropout power supply (which accepts 6-12V), and has overcurrent protection for the USB connection. details <- 일반 용도를 위한 최신보드
- Bluetooth - This version eliminates the need for cables going to the microcontroller board. It can be programmed and communicate up to 10 metres away from a computer. It can also be used from a mobile phone. details <- 블루투스 방식으로 무선임
- LilyPad - Designed for wearable application, this board can be sewn onto fabric, and is a stylish purple. details <- 웨어러블 컴퓨터 용으로 옷에 코사지처럼 부착하고 재봉질로 배선함
- Nano - A compact board designed for breadboard use, contains integrated USB and a Mini-B USB jack. details <- 제일 작음
- Mini - This is a miniature Arduino board that works well in a breadboard or for applications in which space is at a premium.details <- 나노에 비하면 큼
- Mini USB Adapter - This board converts a USB connection into 5 volt TX and RX that you can connect straight to the Arduino Mini or other microcontrollers, allowing them to talk to the computer. details <- 미니를 컴퓨터랑 연결할 때 필요한 부가장비
- Serial - It's a basic board that uses RS232 as an interface to a computer for programming or communication. This board is easy to assemble even as a learning exercise. details (including Schematics and CAD Files)
- Serial Single Sided - This board is slightly larger than the serial board (but pin compatible) and designed to be etched by hand. details

| Microcontroller | ATmega168 |
| Operating Voltage | 5V |
| Input Voltage (recommended) | 7-12 V |
| Input Voltage (limits) | 6-20 V |
| Digital I/O Pins | 14 (of which 6 provide PWM output) |
| Analog Input Pins | 6 |
| DC Current per I/O Pin | 40 mA |
| DC Current for 3.3V Pin | 50 mA |
| Flash Memory | 16 KB (of which 2 KB used by bootloader) |
| SRAM | 1 KB |
| EEPROM | 512 bytes |
| Clock Speed | 16 MHz |
:: Interfacing with Software ::
If you want to learn how to let the Arduino board "talk" to different softwares you are in the right place. Arduino "talks", transmits data in Serial format, so any other program/programming language that has serial capabilities can easily comunicate with Arduino. Some programs (like Flash) don't natively speak Serial but they can still communicate with Arduino through an intermidiary, that like a translator enables them to talk to each other. Read through the specific sections and you will find references on how to interface Arduino with every possible software that has been connected so far.
- Firmata - a standard firmware for communication with a variety of software on the computer.
- Serial-to-network proxies - programs that allow communication with an Arduino via a network connection.
- Arduino + Flash
- Arduino + Processing
- Arduino + PD (Pure Data)
- Arduino + MaxMSP
- Arduino + VVVV
- Arduino + Director
- Arduino + Python
- Arduino + Ruby
- Arduino + C
- Arduino + Linux TTY
- Arduino + Virtools
- Arduino + SuperCollider
- Arduino + Instant Reality (X3D)
- Arduino + Second Life
- Arduino + Liberlab (measurement and experimentation software)
- Arduino + BlitzMax (access restricted to BlitzMax users)
- Arduino + Squeak
- Arduino + Mathematica
- Arduino + Matlab
- Arduino + Isadora
- Arduino + other
기본 프로그램 다운로드 받기
(MaxMSP와 연동하는 경우)
설치법
Lesson 0
Pre-flight check...Is your Arduino and computer ready?Lesson 1
The "Hello World!" of electronics, a simple blinking lightLesson 2
Sketches, variables, procedures and hacking code
출처: http://www.ladyada.net/learn/arduino/index.html
digitypo 2008/07/20 18:43 Modify/Delete Reply Address
^^ 잘 정리해놓으셨네요.
요즘에 저도 간단한 버전으로 디자인 중입니다. 아예 PT용으로요. ^^ 저도 계속 기본적인거 주저리주저리 쓰기 싫어서 간단하고 제 능력 안에서의 버젼으로다가... ^^
근데 잘 정리해주셔서 제가 참고해도 되겠어여. ^^
p81 -
루리아(A.R.Luria)는 1931년과 그 다음해에 걸쳐 소비에트 연방의 우즈베크 공화국과 키르기스 공화국의 오지에서 읽고 쓸 수 없는 사람들과 얼마간 읽고 쓸수 있는 사람들에 관하여 현장조사를 했다.... (중략) 루리아와 그의 동료는 찻집의 편안한 분위기 속에서 피험자들과 긴 대화를 주고받으면서 데이터를 모아 갔다. 그리고 질문의 격식을 차리지 않고 그 피험자들에게 익숙한 수수께끼와 같은 방법으로 조사 목적을 꺼냈다. (중략) 다음은 그 결과중 구술문화의 특징과 관련된 것들이다.
(1) 읽고 쓸수 없는 피험자들은 기하학적인 도형을 식별하는데 있어, 여러 대상의 이름을 각 도형에 해당시키지, 결코 원,사각형 등으로 식별하지 않는다.
원은 접시, 물통,시계,달 등으로 불리워지고, 사각형은 거울,문,집,살구 건조판 등으로 불리워졌다. 반면 어느 정도 읽고쓸수 있는 학생들은 원,사각형, 삼각형 등의 기하학적 카테고리 명칭에 의해서 식별했다.
(2) 추상적 분류체계는 없다.
해머, 톱, 나무, 손도끼가 그려진 4가지 그림을 피험자들에게 제시하고, 나머지와 다른 하나를 골라내도록 요구하였다. 구술문화에 속한 피험자들은 '상황의존적 사고'에 의해서 (나무가 아닌) 해머나 손도끼를 동떨어진 사물로 분류해냈다.
읽고 쓸수 없는 25세의 농부는,
"모두 비슷비슷하죠. 톱은 나무를 썰고 손도끼는 통나무를 가른다. 어느 쪽인가를 버리라고 말한다면 손도끼가 될까, 톱은 여러 일을 할 수 있으니까" 라고 말했다고 한다.
해머도 톱도 손도끼도 모두 도구라고 말해도, 그는 그런 카테고리에 의한 분류에는 관심을 보이지 않고 여전히 상황의존적인 사고에 계속 구애되었다.
"그렇조. 혹 연장이 있다 하더라도 역시 재목이 있어야죠. 그것이 없으면 아무것도 세울 수 없거든요."
(중략)
구술문화 속에서 사는 사람들은 자기네들의 생활 속에 쓸모 있는 짐승이나 화초에는 이르을 붙이지만, 어째서 숲속에 있는 그 밖의 것들은 대수롭지 않은 너저분한 것의 배경으로 간주하고서 '저것은 그냥 숲'이라든가 '단지 하늘을 나는 동물'이라는 식으로 처리해버리든가 한다.
(3) 삼단 논법은 통하지 않는다.
"눈이 있는 북국지방에서는 곰은 모두 흰 빛깔을 하고 있습니다. 노바야젬블라는 북극지방에 있으며 거기에는 언제라도 눈이 있습니다. 그러면 거기 있는 곰은 어떠한 빛깔을 하고 있습니까?" 이 질문에 대한 전형적인 대답으로는 다음과 같은 것이 있다. "글쎄, 잘 모르겠는데요. 까만 곰이라면 본 일이 있습니다만 다른 빛깔을 한 것은 본 일이 없거든요... 어디든 그 땅에만 있는 생물이 있는 법이거든요"
(4) 사물에 관한 정의
루리아 : 나무란 어떤 것인가 . 나에게 설명해 보십시오.
농부 : 어째서 그래야 하죠? 나무가 어떠한 것인가는 누구나 알고 있거든요, 누구도 나로부터 그렇나 설명을 듣지 않아도 되거든요
루리아 : 나무를 두 단어로 정의한다면 어떻게 하시겠습니까.
농부 : 두 단어로요? 에, 또 사과의 나무, 느릅나무, 포플라의 나무가 되나?
루리아 : 가령 당신이 차가 전혀 없는 곳에 갔다고 칩시다. 그 경우 당신은 차를 어떻게 설명하시겠습니까?
농부 : 만일 그렇게 되었다면 버스에는 다리가 네 개 있고, 앞쪽에 사람이 앉기 위한 의자가 있고, 그림자를 만들기 위한 지분이 붙어 있는데 거기에 엔진이 있다라고나 말할까. 그러나 더욱 재빠르게 말한다면 이렇게 말하지요. '차를 타고서 드라이브를 가보라고. 그렇게 하면 차가 어떠한 것인가를 알 테니까' 라고.
(5) 자기 분석
자기분석을 할 수 있기 위해서는 상황의존적인 사고가 어느정도 깨뜨려지지 않으면 안된다. 그러기 위해서는, 자아를 각각 일개의 개인으로서 분리할 필요가 있다. (중략) 산속에서 춘막을 치고 목축을 하는 읽고 쓸 수 없는 38세 된 남자의 경우는 이러했다.
루리아 : 당신은 어떤 사람입니까? 당신의 성격은 어떻습니까? 당신의 좋은 점은 무엇입니까? 당신의 좋지 않은점은? 당신은 자기 자신에 대해서 어떻게 말하겠습니까?
남자 : 나는 우측루간에서 여기에 왔죠. 나는 무척 가난했고 지금은 이미 결혼해서 자식도 있어요.
루리아 : 당신은 지금의 자신에 만족하고 있습니까? 그렇지 않으면 될수 있다면 다른 것이 되고 싶습니까?
남자 : 좀더 땅이 있어서 보리를 얼마간 경작했으면 좋겠다고 생각하죠. (그의 관심은 외부로 향해져 있었다)
루리아 : 그러면 당신에게 좋지 않은 것은 어떠한 것입니까?
남자 : 나는 금년에 보리를 1푸드 경작했지요. 나도 조금씩이지만 모자라는 것을 보충하고 있거든요.(조금 도 외부적인 상황의 이야기가 되었다)
루리아 : 에, 또 사람에는 여러가지 사람이 있지요. 침착한 사람, 화를 잘내는 사람, 그리고 개중에는 기억력이 나쁜 사람도 있지요. 당신은 자신을 어떻게 생각합니까?
남자 : 우리는 똑바로 하고 있으요. 만약 우리들이 나쁜 놈이라면 아무도 우리들을 존경하지 않죠. (자기평가는 집단평가'우리들' 로 조정되어 버렸고, 다시 더 예상되는 타인으로부터의 반응으로 교묘하게 환치되어 갔다. 36세 된 농부는 자신을 어떠한 인간이냐고 묻자 감동적이고도 인간미 있는 솔직함을 가지고 이렇게 대답했다.)
다른 농부 : 자기가 자기 마음을 이렇다고는 말할 수 없죠. 자기의 성격은 이렇다고 사람에게 말할 수 있다고 생각합니까? 딴 사람에게 물어보십시오. 그들이라면 나에 관한 것을 당신에게 여러가지로 말해 줄 것이니까요. 스스로는 아무것도 말할 수 없습니다. (내측에서가 아니라 외측으로부터의 판단이 개인에 대한 평가를 압도한다)
p108-
구술문화에서는 장사조차 단순하지 않다. 중동의 이슬람 시장이나 상점에서 무엇을 사고파는 것은 단지 경제적인 교환거래를 하는 것만은 아니다. 그것은 오히려 일련의 목소리를 지르는 (나아가서는 육체를 사용한) 수단, 은근한 결투, 기지의 대결, 그리고 구술적 논쟁의 하나의 작전 행동인 것이다.
구술문화에서는 보통 무엇을 물어보는 것도 상호작용적인 것, 즉 논쟁적인 것으로 해석된다(Malinowski 1923, pp. 451, 470~81). 그래서 종종 정색해서 대답하지 않고 물음을 회피해 버리게 된다. 이에 대한 일화가 아일랜드 코크 자방을 방문했던 어느 방문자의 말로 전해진다. 아일랜드는 어느 지방이나 아직도 구술성의 영향이 짙게 남아 있는 곳인데, 코크 지방은 그 중에서도 유난히 구술적인 경향이 강한 곳이다.
그 방문자는 한 코크인이 우체국의 벽에 기대어 있는 것을 보았다. 방문자는 그 사나이에게 가까이 가서 그 사나이 어깨 바로 옆의 벽을 손으로 툭툭치면서 물었다. "여기가 우체국입니까?" 이 코크인은 바로 대답하지는 않았다. 질문자의 얼굴을 말없이 그리고 큰 관심을 가지고 보고 나서 그는 이렇게 말했다. "댁에서 원하는 것은 우표가 아니지요?" 그는 질문자가 무엇을 묻고 있는 것이 아니라 자기에게 무엇인가를 하려 하고 있는 것으로 파악했다. 그래서 그는 질문자에게 뭔가를 작용시켜 도데체 어떤 일이 벌어질 것인가를 보려고 한 셈이다. 신화에 의하면 코크 지방 태생의 모든 사람들은 모든 질문을 다음과 같이 다룬다. 즉 언제나 다른 것을 질문함으로써 질문에 대답하라. 말할 때 결코 경계심을 늦춰서는 안 된다 라고.
siniz 2008/07/11 17:08 Modify/Delete Reply Address
전에 꽉 찬 적이 있으니까 이번에 남겨준 여지가 유익하게 느껴지는 거겠지.
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82년엔 남겨야만 했을 껄.
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여기에 옮겨놓은 사례들만으로는 얼핏 구술성 - 문자성 문화에 대한 거라기보다는
추상적 개념에 대한 교육의 유/무에 따른 차이 같애. 코크인의 이야기는 지방문화에 대한 것?
문자문화에서는 장사가 단순한가?
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보이고 잡히는 것에 빗대 전한다와
정의된 개념을 통해 구성해서 전한다.
reflect9 2008/07/12 12:20 Modify/Delete Address
그럴지도. 둘다 나름대로의 의미는 있겠지. 교양서로서 "이렇게 될 것이다!"라고 예측하는 것과 "이렇게 되어왔는데, 그 다음엔 어떨것 같아?" 라고 질문을 던지는 것의 차이지 뭐... . 수많은 예측과 헛다리에 질리다 보니.
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80년대라고 예측못할건 없었다. being digital이 언제 나왔더라...
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요약하려고 옮겨놓은 사례가 아니니, 책을 한번 읽어보라고 권할수밖에 없을뿐. 추상적 개념이 문자문화의 소산이라는 것을 드러내는 예시.
코크인 이야기는 좀 지역색이 강함.
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개념정의도 문자문화의 특징이라는 것이 저자의 주장.
장사에 대한 이야기도 그렇지만, 문자문화속에서 사는 사람들이라고 해서 구술문화의 흔적을 싹 지워버렸다고는 할수 없데. 혼재하는 것중에 어떤 것이 사라지고 있고, 어떤 것들이 새로 등장하고 있나로 판가름할 뿐.
reflect9 2008/07/14 22:28 Modify/Delete Address
그러고보니, 어떤 현상이 문자문화의 영향일까 아니면 교육의 영향일까는 많이 헷갈림...
mellowd 2008/07/14 21:58 Modify/Delete Reply Address
음 평소에 살짝씩 접했던 흥미로운 현상에 대한 종합적인 연구로군요.
흐흣 나도 읽어봐야겠음.
정민 2009/04/05 09:26 Modify/Delete Reply Address
헤헤 잘 구경하고 갑니다
Leave your greetings here.
비밀방문자 2010/03/13 14:03 Modify/Delete Reply Address
관리자만 볼 수 있는 댓글입니다.
Angela 2010/03/21 10:40 Modify/Delete Reply Address
처음에 이거 봤던 기억난다. 여기 오기 전에... 근데 그 뒤로 업데이트 된 게 없다;; 나도 --;; 슬프당...흑
reflect9 2010/04/10 09:31 Modify/Delete Address
코스웤 중이니 어쩔수없지... 곧 많이 뽑아내자고.